HABLANDO DE RETOS.

Articulo escrito para la revista "50 años de la Parroquia Nuestra Sra. de los Dolores" Edición única, impreso en Mayo de 2014. 

Hablando de retos.

Calle el Cristo de los Magallanes de Catia, Para 1960

Nuestra Señora de lo Dolores, sumergida en las puertas de los Magallanes de Catia es una parroquia privilegiada ¡muy privilegiada!, desde ella se puede observar un sin número de opciones para la práctica continua de la predicación; es que en ella se despliegan como cual abanico, las más grandes necesidades  como si fuesen un compendio de todas las  que encontramos  a lo largo de todo el territorio nacional.

            Debo confesar que lo primero que ha robado toda mi atención, no fue el “peligro” del que tanto me hablaban y del que tanto se habla desde las afueras, esto para mi no es mayor problema desde que hice mías las palabras de Santa Teresa de Jesús: “Nada te turbe, Nada te espante, Todo se pasa, Dios no se muda. La paciencia Todo lo alcanza; Quien a Dios tiene Nada le falta: Sólo Dios basta” definitivamente he encontrado un sector despreciado por los que han de llamarse evangelizadores, predicadores, pastoralistas…         (créanme que hay muchos, diversos e incluso aguerridos). Pero que resulta el paraíso deseado para un mártir en potencia. 

Si tomásemos cada lugar del mundo y lo analizásemos con una lupa, estoy seguro de que en cada uno de ellos encontraremos las mismas dificultades, con formatos de presentación diferentes, por que en el fondo las carencias son las mismas y esto, al menos, desde mi precaria forma para tratar de entender bajo la  recta intención y procura de ayudar, resulta necesario para ejercer un buen plan pastoral inclusivo, eficiente y  dinámico: detenerse, bajar la mirada y mirar el fondo.

Con respecto al fondo: El fondo nos da miedo mirarlo, puede que exija de nosotros una gran capacidad (¡valla usted a elegir una en especifico!) , puede que exija de nosotros detenernos (el tiempo tan preciado), puede que exija de nosotros comprenderlo (Echarle Cabeza ¡pensar!), puede que exija de nosotros sumergimos en aguas oscuras (¿adéntranos al barrio?: ¿y si me roban? ¿Y si me enfermo?) y nadie quiere hacerlo, porque quizás “no fuimos diseñados para eso”; “simplemente no es lo mío”; “puedo dedicarme a otras cosas” e incluso “eso no es lo que  quiere Jesús de mi”

            La catequesis me ha robado en corazón, habeses creo que el tiempo no es suficiente y que definitivamente el día necesita más de 24 horas para poder hacer algo realmente justo para el desarrollo de una  pastoral ajustada a nuestra realidad; he visto desde nuestros sectores más cercanos como necesitan mucho de nuestra escucha, más que de nuestro palabrerío, creo que en este tiempo no estamos para hablar sino más bien para escuchar, de hecho creo que de esa manera se actualiza en mandato de los Dominicos “contemplar y dar lo contemplado”. Santo Tomás afirma: "Del mismo modo que es mejor iluminar que solamente brillar, asimismo es cosa más grande dar a los demás las cosas contempladas que solamente contemplarlas" (ST,II-II, q.188, a.6,c.).

           

            El solo hecho de no saber para quien celebramos los actos litúrgicos, creo que hacen de ello un gran show, como cual teatro y he allí donde encuentro uno de los mayores retos, puede que por eso el Papa Francisco insista tanto en vivir lo celebrado desde el acercamiento con el pueblo;  porque no es un problema único de los Magallanes, es una epidemia mundial.

Puede que halla algún anécdota que contar sobre esto que me invita a vivir el evangelio. Un día cualquiera de esos días en lo que bajamos a la misa, creyendo que todo será igual, se aparece un señor mayor que ya en reiteradas ocasiones hemos visto y que antes del momento de la comunión, justo después de que el padre ha elevado la Sagrada Eucaristía  e invita  a la paz, se planta frente al altar, sin vergüenza alguna, y comienza hacernos gestos que traducimos como paz; para algunos un señor más, desequilibrado, hasta que note que el señor carecía del sentido del oído y del habla, su única manera de enterarse dependía de los gestos nuestros y del sacerdote, ¡qué valentía y que fe la de este Hombre!. No escuchaba ni el evangelio, ni la homilía pero su fe lo invitaba acercarse y entregarse a Jesús. 

El pueblo de Catia merece vivir a Cristo, merece saborearlo y compartirlo, resulta lamentable ver como nuestra gente se sumerge por curiosidad y misticismo a lo mágico y oculto en prácticas contrarias no solo a la religión que profesamos, sino también al aspecto moral y ético que los llevan a la realización de míticos y ancestrales ritos que atentan contra la naturaleza y la realidad que nos rodea dejando a su paso un gran desconocimiento de Dios y que en consecuencia, me atrevo a decir,  que en el futuro nos llevará a un ateísmo  radical y un gran desinterés de Dios, que ya viven otros pueblos del mundo y que quizás ya estamos comenzando a observar en el nuestro, por no encontrar de Dios una idea clara de su ser y de lo que quiere para con nosotros; Definitivamente este es un gran reto: cómo ajustar nuestra predicación para el esclarecimiento de la idea de Dios rompiendo con los paradigmas y practicas de otras religiones que hacen vida en nuestro territorio parroquial como: La Santería, el espiritismo y el sincretismo religioso.

Fundamentar la idea de Dios, necesita del esclarecimiento de sus principios, del demostrar, enseñar y practicar a un Dios mas cercano que no  solo promete sino que actúa, hace y obra «ser Luz en medio de las tinieblas» que además de encontrarse en todas partes está también en lo mistérico que ofrecen nuestros ritos, sí, por que además creo que uno de los retos es recuperar el sentido mistérico de nuestras celebraciones, algo que per juiciosamente nos han robado; cubriendo un vacío  que como iglesia hemos abandonado y por ende tenemos como deuda histórica.

En este sentido  puedo identificar cuatro retos fundamentales en medio de tantos que he omitido:

1)   Debemos perder el miedo a la Evangelización de nuestra gente, “solo Dios Basta”

2)   Invitar a vivir el evangelio haciéndolo presente en nuestros hermanos, acercarnos nos apremiará el reino de Dios.

3)   Ser luz en medio de las tinieblas Mat. 4:16, cuando Cristo vino, "el pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz; y a los que habitaban en de sombra de muerte le amaneció la luz".

4)   Recuperar el sentido celebrativo, contemplativo y eficaz de nuestro ritos, que solo se puede logra desde la demostración del gozo y la plenitud del acto.

El sacerdote, el catequista, el laico comprometido, los jóvenes de los apostolados  y toda la comunidad en general tiene la responsabilidad de asumir estos retos y llevarlos a cabo, pensar que son responsabilidad de un solo ente deja un gran vacío y hace que el cuerpo místico de Cristo se corrompa: Cristo es la Cabeza. Todos nosotros somos sus miembros (a esto llamado el cuerpo mistico: La Iglesia). O como Él mismo dijo con otra comparación: «Yo soy la vid y vosotros los sarmientos» Jn 15:5.

A trabajar hermanos, hay mucho que hacer después de dos mil años.

LA EDUCACIÓN PARA SER BUENOS CIUDADANOS

Hablando de los sacramentos (ritos) de los que dispone la Iglesia católica, ojalá fueran estos principios fundamentales de todos los seres humanos en especial de nosotros los venezolanos, porque cada uno de ellos no solo aportan un carácter espiritual e indivisible que nos apremian en reino de Dios al que todas la religiones de este mundo apuestan según sus formas y medios de seguirle, sino que, más bien y en lo que se centrará este corto artículo es en beneficio personal y comunitario del que nos hacemos merecedores.

Surge este comentario después de reflexionar en torno al sacramento del Bautismo con el que la iglesia no gana adeptos como para ser una iglesia o una institución meramente proselitista (algo de esto tendrá cuando algunas miembros de ella manejan este tipo de comportamientos) si no una institución de pocos cristianos que asumen un compromiso con lo más sensible de la iglesia, precisamente sus sacramentos (dijera Mons. Jesús Gonzales de Zarate, en torno a su visita pastoral a la Parroquia nuestra Sra. de lo dolores) y que apreciamos en el entorno de la obra en la que cada uno de sus miembros va desempeñando con convicción y fe.

Resulta para mí como bautizado de la Iglesia Católica que yace su obispo como máxima autoridad en Roma, la necesidad de comentar algo que en la fe natural de las personas resulta entendible, pero que  lo evidente y aparente como todo no es tan entendible por muchos y es precisamente lo útil, justo y real de los sacramentos para el desarrollo del llamado a la humanidad primero de todas las personas indistintamente de sus credo religioso, porque si en algo llegamos de acuerdo todos los seres humanos es que fuimos creados para hacer el bien, y no para hacer el mal.

Partiendo de esta premisa en la que creo que muchos estarán de acuerdo conmigo, me sumerjo en ese “poco entendido” sentido útil, justo y real  aporte de los sacramentos al hombre corriente, que nace, crece, se profesionaliza y desarrolla en este mundo, y esto lo podemos ver de forma explícita en la diferencia entre un hombre ha sido formado con alguna corta  educación en la fe y otro que no.

Quiero destacar y puntualizar mi punto en el hecho de que, la educación civil sí que nos prepara para enfrentarnos a la vida del hombre de éxitos que urge en la sociedad, por esta razón no es de extrañar que los comportamientos modernos apuesten más bien por un hombre más eficiente y eficaz, más rápido en el quehacer diario y la necesidad de cubrir momentos, situaciones en contextos que robotizan nuestras emociones, dejando de lado toda tolerancia, empatía, momentos de acuerdos, la dignidad propia y la el respeto al otro. Y esto no resulta del desarrollo educativo, porque en definitiva no corresponde este su objetivo más próximo, porque la educación en principios (desde el punto de vista educativo institucional)  son las simples normas morales y éticas que filosóficamente resultan distintas a  los principios y valores que tienen una carga religiosa.

Si, porque cuando hablamos de valores y principios Cristianos resulta otra cosa muy diferente, por el simple hecho, por  la pequeña diferencia de que para los cristianos el objetivo no es hacer hombres y mujeres que viven que construyen una sociedad como núcleo fundamental. NO SOLO ESO, la iglesia nos enseña que su educación tiene como objetivo inmediato la salvación de las almas, definitivamente algo trascendente que inquiere el punto más alto de la felicidad humana; partiendo de esto en modo de vivir del educado en la fe, que tiene ese objetivo modularía su comportamiento para con el mundo que le rodea haciendo de este no solo un hombre eficaz y eficiente sino más bien muy cercano al ser humando, muy cerca a la dinámica del amor, y he aquí una de las características principales de la persona humana: capaz de entrar y vivir en la “dinámica del amor”

                Los sacramentos de la vivencia de la fe en esta dinámica, Dijo: Martin Luther King: -“Si ayudé a una sola persona a tener esperanza no habré vivido en vano” esto señores es la dinámica del amor, vivir con la recta y sola intención de hacer algo por el otro de amarnos como cristianos convencidos y educados, si esto fuere así convencido estoy de que muchos desordenes sociales, como las guerras, la pobreza, la aniquilación de la verdad en primacía de falsedad, la corrupción, la violencia, la inseguridad, la intolerancia y el odio, serían más escasos que la comida en los anaqueles de los supermercados de nuestro país.

                 Esto nos enseña la iglesia con los sacramentos, cuando nos exigen por ejemplo un seguimiento constante en la preparación del mismo para todo el resto de nuestra vida.

Lo que entiendo por el amor Maracaibero.

Hermano permítete comentar esto.

“No tengo nada en contra de la gaita zuliana; Ni más faltaba. Pero ante la siguiente letra me preocupo: "Sobre mis hombros te llevo, como si llevara a Dios, es Tanto mi amor por vos, Chinita que siempre quiero seguir en este sendero pues es lo que me da la calma, y sentir vibrar mi alma cuando me miras de nuevo". Respeto profundamente la devoción que le tenemos los zulianos a la Chiquinquirá, pero con lo que no puedo comulgar es con el hecho de comparar a la Virgen María con el mismo Dios. NO HAY COMPARACIÓN. Maduremos nuestra fe, y eso lo podemos comenzar a través de nuestras hermosas tradiciones” Fray Gustavo Gallardo O.P  Facebook. 13 de Noviembre de 2013.

- Diría el padre Laudi Zambrano, reconocido por sus cursos de Biblia, liturgia y su gran aporte a la Apologética católica: Que no es más que el resultado del gentilicio Maracaibero que se destaca por la exageración (hecho o cosa que traspasa los límites de lo justo, verdadero o razonable. RAE) o Hipérbole  como  género literario (Formas particulares de escribir, en uso entre los hombres de una determinada época o región, para expresar aquello que quieren comunicar. AA VV II Messaggio della Salvezza. Ed. Elle Di Ci. Torino. 984, 79.)

Por ejemplo podemos encontraEx. 14,21).

r este tipo de literatura en el libro del Éxodo “Moisés extendió su brazo sobre el mar, y el señor envió un fuerte viento del este que sopló durante toda la noche y partió el mar en dos. Así el señor convirtió el mar en tierra” (

 En este caso el pueblo de Israel había experimentado muchos acontecimientos ligados a grandes experiencias internas, que necesitaban contar, aunque ellos no conocían el arte de describir psicológicamente una experiencia íntima.

Siguiendo entonces este ejemplo: EL pueblo de Israel después de haber sido vejados y oprimidos durante largos años en Egipto, Dios los guío para poder escapar de los egipcios y cruzar por un brazo del mar Rojo secado oportunamente por el viento.

¿Cómo hacer para contar la experiencia de haber sido ayudados por Dios? - Lo hicieron utilizando un relato grandioso en el que se destaca la acción salvadora de Dios.

El género literario (en este caso) del pueblo de Israel consistió, entonces, en "exagerar los hechos exteriores" para hacer justicia a la inmensidad de la "experiencia interna"

¿No nos ocurre algo semejante a nosotros al momento de narrar algún acontecimiento que nos haya afectado o nos afecte profundamente? Observemos como es nuestra relación con nuestros familiares y más cercanos en Maracaibo.

Considerando entonces estos argumentos conviene ver este tipo de expresiones como lo que son: la Expresión de la experiencia interna de nuestros hermanos Maracaiberos, parece que después de un tiempo en el que hemos largado nuestra vida en la causa y efecto de las cosas que nos exige el pensar después de la práctica del intelecto, perdemos de vista los que nos une a la cultura como base fundamental de lo que somos, como todo aquello, material o inmaterial (creencias, valores, comportamientos y objetos concretos), que nos identifican como pueblo, y que surgen de sus vivencias en una determinada realidad, forjándola en lo intelectual y lo artístico, como bien es nuestro caso.

Por esta razón no solo nos encontramos con este tipo de canciones sino también poemas, e historia cargadas de expresiones que rayan en la exageración, pero no por esa razón podemos dar fe, de la poca o menos fe de los hermanos que utilizan este modelo de expresión sobre todo si juzgamos la carga cultural que esto posee.

Definitivamente estamos de acuerdo que no hay Comparación, es simplemente de nuevo, en otras  palabras, una expresión de amor a  nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, a la que según nuestro gentilicio hasta hemos de llamarla cariñosamente “Chinita” ¿somos atrevidos con la Madre de Dios? Cuando claramente en palabras de Isabel al verla expresa: ¿Quién soy yo, para que venga a visitarme la madre de mi Señor? ( Lc 1:43)

Vale la pena mucho hacer de esto una forma de enseñanza y no un acto apologético quizás un poco tosco.

La Gaita.

Mi hermano  te dejo, lo que a mí ver como buen Maracaibero: la Mejor síntesis de lo que he dicho en nuestro idioma, Que publicara Hermes Chacín, Gaitero muy acertadamente.

“Estoy consciente que voy a ser incomodo y desagradable para cierto sector de amantes de la gaita zuliana que están propiciando un cambio en sus raíces con la explicación y motivo de “modernizarla” para poder internacionalizarla.

No quieren que se le componga más a la China, al puente, al lago, a Carruyo, a Roñoquero y Mamblea, a “Titán”, al Zulia y sus personajes, a Maracaibo, en fin, a aquello que toda la vida se le ha cantado desde los tiempos en que se amarraban los perros con chorizos, tiempos de otrora. La idea es que se le debe cantar al amor, hacer temas de romance, para que en otras latitudes puedan querer a la gaita zuliana.

Es decir que ya basta de cantarle a la China, ya basta de gaitas tradicionales que solo hablan de la región y su gente. Con este argumento podríamos decir que tenemos que acabar con el mejor conjunto de la bolita del mundo que existe en Maracaibo: “Los Chiquinquireños”…  ¿Hasta cuándo le van a seguir cantando a la Chiquinquirá? Fuera “Barrio Obrero” y “Los Compadres del Éxito”, ¿Hasta cuándo con esa gaita típica y tradicional?  Eso no sirve para la exportación.  Si Luís…

Ahora bien, digo yo aquí entre nos, voy a poner un ejemplo: los mexicanos  exportaron su música ranchera con mariachi y todo, con guitarrón en vez de bajo, con sus corridos, y hasta con el traje típico de mariachi. No le quitaron nada y vos veis en toda parte del mundo a los mariachis vestidos de charro, cantando a “capela” como el propio “Juan Charrasqueado”.

En Colombia, en Venezuela y hasta en Japón los véis interpretando las canciones populares de México, que si “el gorrión”, “el jagüey”, etc. Ellos no le cambiaron las letras a sus canciones o compusieron sus letras pensando en que en otra parte del mundo no les iba a gustar.

¿Cuántas personas, de épocas pasadas, no cantaban aquí en Venezuela las canciones de Luís Aguilar, Antonio Aguilar, Miguel Aceves Mejías y de cuanto charro existió en ese entonces?

Ahhh, pero nosotros si debemos cambiar la temática de nuestras gaitas  y hasta su son pascuero, para poder internacionalizarla. ¿Será que acaso vos no habéis visto a los “chinitos” del Japón (nosotros a todos les decimos “chinitos” así sean de Corea, así como le decimos “turco” a todos los del medio oriente) cantando y tocando “Maracaibo marginada”?  Son tan “arrechos”, me disculpan la expresión, que están tocando hasta la “Grey zuliana”…  ¿Entonces? Me vais a decir que debo componerle a otra cosa que no sea a lo que tanto amamos”

La gaita maracaibera
no se canta por cantar,
al Zulia debe llegar
su musiquita pascuera
que no la toca cualquiera
ni que la pueda imitar…

LA FE DEL MUDO.

La fe del mudo.

     La misa: Para nosotros comienza con el  Rosario a la Virgen Santísima, que sirve para concentrar una cantidad de suplicas y clamores, para algunos buenos entendidos "sin sentido"; para otros buenos entendidos de la fe "su razón de vivir", la asistencia más humana y divina a la vez, por medio del cual, nos acercamos más a nuestros familiares difuntos y a descargamos nuestra pésima realidad inmediata. 

        El punto de hoy: Cuando corresponde la misa vespertina, ha de llamarme mucho la atención, un "Adán" casi lázaro y anciano  que inmediatamente después del gesto sublime de la paz en la misa que procede de la  consagración del pan y del vino, se levanta de su bien cómodo asiento-banca y camina  entre los pocos asiduos a la misa y se interna como si nadie más existiese frente al altar, justo a la mirada de Jesús al que llamamos Sacramentado en unas pequeñas piezas de pan  y vino, y la mirada curiosa del sacerdote celebrante y sus acompañantes en el altar. Si él con mirada suplicante y desconcertante a la vez, como si se postrará ante El Señor estando aún de pie; desconcierta al menos a las personas que por primera vez a de ver ese particular gesto, y que inmediatamente el uso de la lógica les dice, ¡otro loco más! 

    El amigo en cuestión, bajo la mirada de los demás, al cual, no da ningún tipo de importancia, no repara en hacerlo en cada una de las celebraciones en la que presente está. Es parte de su realidad, ¿qué pasa con él?

     Mencionaba que el amigo en cuestión camina entre los otros, pero no solo camina, también hace un gesto que lo desequilibran mentalmente; ¡eso es lo que los demás dicen! El gesto es llevar sus manos al pecho, mirar a los "otros" con una sonrisa y una mirada desconcertante casi que lloroza, llevarse las manos al pecho cruzándolas al mismo tiempo y atinar en pegarlas y despegarlas de su pecho a medida que va mirando a uno, y al general de los asistentes. Si hacemos uso de un pequeño bagaje de imaginación podemos darnos cuenta que posiblemente estemos ante un Sordo-mudo, un sordo-mudo, ¡no escucha!, ¡no habla! ¿Cómo hace él para estar en misa y asentir eficientemente a cada uno de los gestos sin la voz de mando del que preside la celebración?, siente entonces la necesidad urgente de salir y "postrase" esperar, y mirar fijamente a que se Jesús baje del altar y se le entregue en cuerpo y alma, de allí que importa las miradas críticas del otro, que importa la cordura del que exigen los patrones y los canales normales, lo único que quiere es recibirlo.

    Para mí esto es una capacidad especial, ¡Definitivamente!

 Señor danos más Hombres y mujeres con capacidades diferentes para amarte y encontrar valor en ti.  Feliz Noche.

@ronaldborges590

Sucedió en la Misa Crismal del Jueves Santo !

Sucedió en la Misa Crismal del Jueves Santo !

Y la Catedral fue un clamor...

          

El núcleo duro del catolicismo caraqueño se reúne en la Catedral todos los Jueves Santos en la mañana para la Misa Crismal. Es probablemente la celebración menos conocida de la Semana Santa y por eso sólo van los más enterados. La concelebran todos los párrocos de la ciudad, junto con el Nuncio, los Obispos Auxiliares y el Cardenal, que es quien la preside. En ninguna otra misa se reúnen tantos sacerdotes (al menos uno por cada templo de la ciudad). Es la gran asamblea del clero. Dado que por cada parroquia va una representación de fieles, es usual que la Catedral se desborde. Este jueves no fue la excepción y a eso de las 8:30 ya se encontraba repleta. Sólo el pasillo central, por donde entran en procesión los sacerdotes, estaba libre. Del resto, no cabía un alma.

A diferencia de otras misas, en la Crismal los fieles participan con fervor. Saben cuando pararse, sentarse y arrodillarse, responden fuerte y correctamente, y dejan los pulmones en cada canto. Además, le ponen atención a la homilía, que ya es mucho decir.

Con la casulla dorada de las grandes fiestas, el palio de Arzobispo y el solideo rojo, Urosa disertaba en su homilía sobre las responsabildades que tienen los sacerdotes. Y de repente hizo un viraje, uno de sus típicos giros bruscos: "Es importante que procuremos presentar a Cristo como lo que es: Dios y hombre verdadero, inigualable e irrepetible", dijo a los sacerdotes. El énfasis lo puso en esas dos últimas palabras, que pronunció, casi, sílaba por sílaba.

"No podemos negociar, diluir esa verdad esplendorosa -continuó-. Cristo es la verdad encarnada, y por eso está en un nivel superior al de los héroes y líderes de la historia". Entonces comenzaron los aplausos. "No hay ni puede haber un Cristo nuevo", dijo con ese vozarrón que lo caracteriza, y las palmas aumentaron. "No podemos igualar a ningún gobernante, aunque le tengamos un inmenso afecto, con Jesucristo". Y ahí la Catedral se vino abajo. El aplauso fue estruendoso, inmenso. La gente se puso de pie. Urosa no pudo seguir. Trataba de hablar, pero los aplausos no lo dejaban. Incluso le cantaban vivas. Había dado en el punto.

Para entender bien la reacción es necesario pasearse por los alrededores de la Catedral. En cada poste de luz del caso histórico del centro de Caracas hay un afiche que dice, sobre una foto de Chávez, 'de tus manos brota lluvia de vida. Te amamos'. A una cuadra del templo se venden fotos de un Chávez convertido en nube que desde el cielo bendice y promete no abandonar al pueblo. No faltan los afiches donde el difunto presidente, crucifijo en mano y Sagrado Corazón de fondo, promete: 'Camarada, no temas ni desmayes que yo estaré contigo cada instante de la vida'. Eso lo vieron -mejor dicho: padecieron- los fieles que estaban en la Catedral, quienes también han tenido que escuchar a Nicolás Maduro decir que la elección del Papa Francisco se debió a la intercesión de Chávez, y que él, el difunto, es 'el Cristo redentor de los pobres de América'.

Todo eso estaba ahí, acumulado. Y explotó cuando desde su cátedra el Primado de Venezuela, con sus 70 años encima, puso las cosas en su sitio. Había en esos aplausos un por fin liberador, un gracias por decir lo que todos esperábamos, por levantar la voz ante tanto abuso. Era conmovedora la escena de una Catedral de pie aplaudiendo a su Obispo por defender a Cristo. Un auténtico signo de comunión.

"Es muy importante que tengamos esto en cuenta y así lo digamos los sacerdotes: no podemos promover la igualación de Jesucristo con personalidades humanas", indicó a los presbíteros cuando por fin pudo hablar. Y dirigiéndose a su grey, les recordó las palabras de Jesús a Satanás: "Al Señor tu Dios adorarás y a-Él-só-lo darás culto". En ningún momento mencionó a Chávez ni a Nicolás. No hacía falta: el mensaje era claro. Contundente.

"No caigamos en el error de usar nuestro lenguaje religioso para referirnos a ninguna actividad humana. Las categorías de salvación, redención, profecía; salvador, redentor, profeta, tienen su carácter dentro del ámbito teológico", resaltó. La estocada la clavó finamente, con una frase sencilla pero elocuente, de esas que diciendo poco lo dicen todo, a las que no hay que añadirle más: "Divino, sólo Dios". Amén.

Recibido de: Dr. Enrique Alí Gonzalez 

@enagor

BLASFEMIA: CHAVEZ JAMAS SERÁ CRISTO.

...

BLASFEMIA: CHÁVEZ CRUCIFICADO.


CHAVEZ JAMAS SERA CRISTO, la sola compración me da Vergüenza.

Siento una gran vergüenza social por esta situación, créanme hermanos que lo mas bajo que puede vivir una sociedad sumergida en la mediocridad puede ser  este modelo de situaciones en la que la sustitución de sus valores morales y espirituales (en nuestro caso Cristianos) por el Fanatismo y la consolidación del poder en una o algunas personas hacen gran daño.

Debajo les dejo una de las imágenes que han estado rodando en las últimas semanas en las redes sociales:

Parece un juego, pero afecta e irrespeta a los que consideramos a Jesús el Mesías, el hijo de Dios altísimo  miembro de la Santísima Trinidad y redentor de nuestros pecados. 

Uno de los símbolos que caracteriza a los Católicos, y que desde su meditación y rezo diario nos acerca perfectamente a la contemplación de Cristo es el ROSARIO, razón por la cual no podemos aceptar ni permitir bajo ninguna circunstancia que este preciado símbolo sea profanado.










Si no eres católico, aún al menos puedes identificar estas situaciones como un irrespecto sobre las creencia y en sentir de nuestro pueblo. 

lo que seria una publicación que se auspiciara desde las entrañas de PDVSA.

CHÁVEZ CRUCIFICADO (Domingo 17-03-2013)

PARA LOS QUE NO PUEDEN LEER LA IMAGEN DESDE SU DISPOSITIVO. DEBAJO EL TEXTO  

CHÁVEZ CRUCIFICADO (Domingo 17-03-2013)

Imaginemos que vemos a un Cristo crucificado allá en lo alto del Gólgota. Al acercarnos, vemos a los soldados romanos rodeando la cruz y manteniendo sus dolientes a cierta distancia. Alguno grita ¡Viva Cristo! y corre para evitar la represión. Más allá una mujer bella llora, acá un niño sin entender juega con un pedazo de madera. Al acercarnos un poco más, vemos a Longino con su lanza. La sorpresa grande la tenemos cuando observando detenidamente vemos que el Cristo tiene la cara de Chávez ¡Es Chávez! ¡Es Cristo crucificado nuevamente, como lo fue cuando asesinaron al Che, a Allende, a Fabricio, a Américo Silva, a Pasquier, a Quintín Moya, a Noel Ávila!

De esta manera estaremos describiendo una realidad que sólo la imaginación puede descubrir tras las convenciones sociales, tras las cadenas de la dominación que nos impiden volar. Esa imaginación es el verdadero arte, el subversivo. Es ver la realidad más allá de las apariencias y traducir esa realidad en belleza, en fuerza de cambio, aunque ésta choque y sea como clamara Vallejo: "Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé, golpes como del odio de Dios; como si ante ellos la resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma".

Chávez es un Cristo, padeció por su pueblo, se consumió a su servicio, padeció su propio calvario, fue asesinado por un imperio, murió joven… Reúne todas las características, llena todos los requisitos para ser un Cristo, además, hizo milagros en vida. Fue capaz de levantar a un pueblo que yacía cual Lázaro, lo elevó a las alturas de tomar el cielo por asalto, de reconocerse a sí mismo como una fuerza capaz de vencer a imperios y a reformistas. Multiplicó los panes y los peces, dio alimento y salud a su gente. Predicó un evangelio: la buena nueva de que es posible un mundo donde todos vivamos como hermanos, donde todos vivamos de acuerdo al mandato primigenio de "amaos los unos a los otros".

Razón tiene el pueblo humilde, los pobres de la tierra, de orar por este Cristo. Los humildes comprendieron mejor que sus dirigentes la exacta dimensión de este hombre, sin duda, hijo de Dios en la tierra.

No importa, por sobre todas las cadenas, las censuras, por sobre las convenciones, el imaginario popular lo colocará en lugar de honor, en sus altares, junto a Jesús Cristo, al Libertador, al Negro Primero, al Che … y a todos los hombres santos que el pueblo reconoce.

Ahora la Cruz recobró su condición de símbolo antiimperialista, de resistencia contra los sanedrines, contra las clases dominantes.

Oremos por Chávezcristo ¡Honor y Gloria!

¡Con Chávez todo sin Chávez nada, es el grito de dolor y combate de este pueblo!

Un grano de Maíz

Gustavo aponte

Fuentes:

http://noticiasvenezuela.info/2013/03/pdvsa-invita-a-ver-a-chavez-crucificado-como-a-cristo/

http://ungranodemaiz.blogspot.com/2013/03/chavez-crucificado-domingo-17-03-2013.html

Ahora quiero Jugar Beisbol callejero.

Tal día como hoy, ahora que tengo más tiempo para reflexionar, detener algunas situaciones de la vida que pasan a través de mis ojos, y que antes se daban por desapercibida por el trajín acostumbrado del día a día, he querido jugar Beisbol callejero.

Si, quizás algunos de mis amigos se sorprenderá, en mi vida he querido hacer algo parecido, recuerdo mi intento más que fallido pero muy gracioso en un encuentro deportivo organizado por la empresa para la que trabajaba... ¡qué way!

Al grano, Jugar Beisbol callejero, entiéndase en la calle con los chamos con los vecinos del lugar donde ahora mismo sirve de hogar para mí. 

Me resulta entonces muy interesante, más que por jugar y mostrar mis habilidades, para crear un acercamiento que me permita conocer la realidad de aquel joven, al que desde lejos y con mucha predisposición me permito hacer juicios - calificaciones, y que desde la rejas que separan nuestras humanidades, pensar y crear toda una laboral pastoral que va más ligada a la imaginación y a la ganas que a la voluntad y la realidad.

Pensando con serenidad la situación, y observando con lupa y detenidamente la situación, me surge una necesidad y reflexiono al respecto; Como bien le entendí a un hermano de comunidad: Ya no estamos para hablarle a las personas, ahora estamos para escucharles. 

Nuestros hermanos, ellos, los de la calle a los que calificamos y enjuiciamos en algunas oportunidades, nos exigen ser escuchados, observar su realidad y unirnos a ellas, siento que así se saborea la dulzura del bien.

Definitivamente a mi juicio como iglesia debemos encaminarnos a esta escucha atenta del otro, comenzar a pasar de la retórica a la praxis, utilizar realmente ese legado dejado por tantos que incluso han dado la vida por la construcción de lo que hoy probablemente estamos destruyendo por nuestra cobardía de enfrentarnos con nuestras realidades inmediatas.

Por eso, insisto quiero Jugar al beisbol y escucharlos... he allí donde sabré realmente que necesita en que le puedo servir. Allí es donde me quiere Dios. 

Viva Dios en la tierra.
Viva Dios en ella, por estar vivo en ti.
Viva Dios en ti, por estar en tu corazón.
Si Dios vive en ti, vivirá en el mundo.
Porque tú, viviendo en el mundo, harás que la gente vea el rostro de Jesucristo, Dios.  

Viva Dios - Montserrat Bellido Durán